Schindung des Marsyas

Liss stellt mit den Figuren des Apoll und des Satyrs Marsyas zwei absolute Gegensätze gegenüber: Sieger und Verlierer, ein helles und ein dunkles Inkarnat, der gemarterte, gebäumte Leib des Satyrs im Vergleich zum kräftigen und kraftvollen aktiv handelnden Gott. Die gebogenen Bäume hinter Marsyas scheinen die Bewegung seines aufgebäumten Körpers aufzunehmen. Steinbart spricht davon, dass sogar die Natur an dem Geschehen beteiligt zu sein scheint.⁵ Die Anordnung der Bäume erinnert laut Steinbart an Tizians Martyrium des Petrus, das durch einen Brand vernichtet wurde und sich nur noch durch einen Stich des Martin Rota und einer Gemäldekopie von Johann Carl Loth rekonstruieren lässt. Johann Liss und Joachim von Sandrart hatten zusammen Werke des venezianischen Malers gesehen und daher kannte er wahrscheinlich das Original von Tizian.⁶ Die Komposition und die Anordnung des Hauptgeschehens im linken Bildrand erinnert an Liss.

Bezüglich der Komposition nennt Klessmann einen Stich des spanischen Malers und Zeitgenossen Jusepe de Ribera, der den Tod des Hl. Bartholomäus zeigt, der ebenfalls sein Martyrium in Form einer Häutung erleiden musste.⁷ Besonders die Haltung sei beinah identisch mit der des Marsyas und beide Märtyrer sind an einen Baumstamm gefesselt. Bartholomäus blickt wie auch Marsyas seinem Peiniger nicht ins Gesicht, sondern wendet seinen Blick hoffend zum Himmel. Der Satyr bettet sichtlich schmerzerfüllt sein Kinn auf seine Schulter und auch wenn sein Blick nicht zum Himmel gerichtet ist wendet er sich ab von dem Anblick der eigenen Enthäutung. Im Gegensatz zu der Schilderung bei Ovid schreit der Satyr Apoll nicht verzweifelt entgegen: „Was ziehst du mich von mir ab?“ sondern erträgt wie auch Bartholomäus sein grausames Schicksal still und würdevoll.⁸